一、虎尾糖都，處處都是甘蔗田

1950年代的虎尾建國眷村孩童生活，最不可或缺，最令人開心的就是在地天然甜食—「甘蔗」。鄰近虎尾建國眷村，約莫步行30分鐘的距離，是目前全臺灣唯二仍繼續製糖的虎尾糖廠，當時整個虎尾隨處可見甘蔗田。

虎尾糖業從日治時期即是雲林的經濟重心，1907年虎尾糖廠建廠，並建設「五間厝驛」（後更名虎尾驛）糖廠客運小火車站，運輸甘蔗與砂糖專用五分小火車鐵道，穿梭在田間，具有兩用的便利設計，平時用於載客，也會經過建國眷村，而收成時期則載運甘蔗。^[1][2]

虎尾擁有從蔗產、製糖、運輸到銷售的糖產業鏈，是名副其實的「糖都」。地方詩人許鴻德曾於2009年為慶祝虎尾驛修繕完工，詩作：「虎威古郡大崙腳，尾揚鶴舞大本營，糖都重鎮工業城，廠煙糖香喫甘蔗…」，呈現其產業經濟、社會、文化榮景與生活樣貌。^[3][4]

二、童趣喫甘蔗，漫漫香甜味

甘蔗種植與糖業發展已成為虎尾地方文化與歷史記憶的核心，對建國眷村的人們來說，「喫甘蔗」無疑是重要零嘴。訪談的眷村長輩提到，小朋友如何吃到免費甘蔗，是共同的童趣。甘蔗田可分為紅甘蔗與白甘蔗，大概需要一年半左右生長期，紅甘蔗汁多可以榨甘蔗汁，白甘蔗主要用來製砂糖。白甘蔗有韌性，不好折斷，紅甘蔗質地脆，適合直接食用。但凡膽子大的眷村孩子，偶有結伴進到紅甘蔗田，先從根部用力一踹，它就會倒下，接著折斷甘蔗枝頭葉，並折成數段，立馬可食。

除了這種驚險刺激但不能被抓到的頑童模式之外，也有眷村長輩回憶到，在收成的季節，也可以等候在鐵道旁，看著捆綁在一起，高高堆起在小火車上的甘蔗，幸運地等到甘蔗滾下來，就可以免費帶回去吃。

虎尾夏天時節，黃昏可以看到青蜓，蝴蝶滿天飛，在天黑後，又能見到隨處發光的螢火蟲；等到秋天糖廠開工時節，整個區域都可聞到濃濃的糖漿香味，心情特別的甜美。這份屬於虎尾人的日常，滿布田間的景緻，是在地人們珍貴又充滿喜悅的共同回憶。

三、「我是誰」的集體認同源於文化記憶，是地方創生的基調

虎尾建國眷村的生活記憶透過口述於代際間的傳承，即便作者沒有在建國眷村的經歷，當長輩們談及過往共同生活歷程，當刻就能創造時空與情感的穿越連結，亦是對於「我是誰」、「我從哪裡來」的歸屬定錨與認同。長輩們述及童年往事的炯炯眼神，作者也共感他們記憶中的美好時刻。

社會學學者Maurice Halbwachs認為，集體記憶存在於「社會框架」，認同感需要透過共同回憶來維繫。Jan Assmann學者進一步認為透過口述的溝通記憶僅能維持約三代人的跨度，而透過文本、儀式、建築等媒介能夠系統保存文化記憶，文化記憶提供「認同的基礎」，使群體可以在時空歲月流逝中，保持自我同一性。

如能積極系統性地保存多元族群的文化記憶，將能奠定臺灣地方創生的基調，並避免族群的消逝與社會框架變遷，致生集體失憶。當地方產業轉型重塑，或地方特色品牌創造的過程中，都須審慎省思地方的「自我同一性」是否能延續或是被淡化。鞏固地方文化記憶的地方創生，猶如深根的樹，經歷四季輪轉，抑或風吹雨擊，都能再現花開。